《盟约》

我以永远的爱爱你，我以慈爱吸引你，聘你永远归我为妻，永以慈爱诚实待你。
哦，我愿夺得主的心，用我注视的眼睛，我的心如禁闭的井，新陈佳果存留为你。 
将我放在你的心上如印记，将我带在你手臂上如戳记，你的爱情坚贞胜过死亡。众水不能熄灭不能淹没。 

我赐你肉心代替石心，把律法写在你心里，我用水将你洗洁净，你众罪恶我全忘记。 
因你鞭伤我得医治，你受刑罚我得平安，你受咒诅我得祝福，因你流血我得生命。 
将我放在你的心上如印记，将我带在你手臂上如戳记，你的爱情坚贞胜过死亡。众水不能熄灭不能淹没。

不太好的版本，凑和着听吧。

    说起耶酥，其实第一印象是大话西游里的对白：娘子，快跟牛魔王出来看上帝! 而白话里面也有一句“讲乜耶酥啊”。似乎耶酥是可以肆意开玩笑的东西，是不正经的东西。

    小的时候，说起不正经，其实心里有是许些害怕和顾忌的。但长大后，看的东西多了，反对不正经的东西，心里起了尊重的意思。对于太严肃的东西，倒是敬而远之了。小时候嘲笑的，耶酥居然被钉在十字架上不得脱生的形象，时而在心里晃动。有一种说不出感觉，这个基督我也并不关心，但耶酥这个受难的形象却时隐时现的。在大学遭遇一场失败的恋爱之后，对十字架愈发地喜欢，决心要找一个十字架戴在胸口。母亲曾要我买块玉戴，我却是坚决不要。我说我要戴个十字架，有耶酥的，银的，要很大的那种。母亲没办法，只好帮我找，但都找不着。银饰店里，十字架的确有不少，要么没有耶酥，要么太小（拇指大小）。我想要个有份量的，可以握在手里的耶酥十字架。

   终于，一次出差杭州（很遗憾，我老记不住日子），在一家银饰店里，我终于找到了我心目中的十字架，差不多有三指宽大小，有图案，有耶酥的雕像在上面。握在手里，戴在胸口，让我有感觉。没有欣喜若狂，只是感觉，我在。

   后来有一次平安夜去的澳门，在大三巴牌坊下一直呆到夜晚，有唱诗班在那里聚集，唱赞美诗。在那一刻，我觉得那是最纯洁的话语。而祝福，是最美妙的音符。我真的感觉到圣洁。嗯，教会的活动有意思。

    后来，看了更多乱七八糟的东西，终于让我对佛道和基督有了看法。我的看法很势利。佛道的寺院或道观都修在深山老林里，寻常百姓要参拜一次，得跑老远，影响生产力。还得三拜九叩，培养奴性，麻痹人民。佛道上仙要么严肃，要么凶煞，顶多就是笑呵呵－－这是典型是中国官员形象，都是统治者用来麻痹人民用的。所以本土基本上没有真实的宗教，都是上位的玩的游戏。像禅宗，根本就是土人诡辨，跟宗教扯不上关系。 况且，玩这种心灵游戏，也就是自欺或催眠。钻研得就算很深，在表现形式上，也只能是蒙蔽而已。其实我对佛道的教义并不排斥，但是我后来发觉，教义的实质往往不是最重要的，而形式，表现形式才是具有最大影响力的。所以，我看到的佛道的活动，多是在作态、逃避、清高、以及侥幸取巧的行为。说中国人有奴性，以讨论问题的态度来说，不是没有道理。从佛道的角度看，佛让人信有因果，所以人们认命，不轻易反抗。道说天上有神明主旨，于是人民希望有神来解救自己。我这样解说佛道教义和行为也许不正确，但他造成了影响并且在这个阶段避免不了，这才是最大的问题。还有就是，神是高高在上的，神是专权的，神是幸福的，神是人的榜样。最后一句，神是虚幻的，这就导致了悲哀。

    我很好奇地发现，耶酥这个让自己钉在十字架上的不幸的家伙，所创的教，在上面这些方面，刚好相反。他妈的，基督教从来都是在闹市区，人越多的地方，教堂搞得越多。半夜不小心撒泡尿，可能都要流到耶酥脚下去。所以要去做礼拜，对比佛道长途跋涉到深山，简直太幸福了－－拐个弯就到了。而且基督有个好处是，不禁欲，想吃肉就吃肉，想ML就ML，才不用担心不敬佛祖。禁欲的行为，想想，这不是剥夺人性嘛。第三点是，耶酥是受罪的，而佛道的神仙是享乐的。自看了大话西游之后，妈的我深深喜欢上了受苦受难的耶酥底笛。“背黑锅我来，送死你去”正是上位者忽悠人的手段，怪不得人人骂老天，不开眼嘛。忽悠别人朝拜、仰视的，不是什么好家伙。还是耶酥底笛比较实在，告诉你，他在受罪，他的罪还没受完。哈哈，虽然有点过分，但好歹让你正视苦痛。遇不顺心了，教你忏悔，教你反省，而不是祈求神来搭救。让你反省，让你自己来救自己。在许愿的形式上，两者也不相同。佛祖下三跪九叩，请佛祖赐我一男半女。耶酥十字架前，低头抚胸，我愿来年丰收，我愿收获一子。很明显的求人与自励的分别。按道理说，耶酥还没有这么高尚，但他们有一个很让人受感染的祈祷祝福和赞美诗。给别人祝福就是给自己祝福，赞美主也等于赞美你自己。

    呵呵，我偶尔就会乱七八糟地闲想，反正心里是越发对佛道不在意。尤其现在中国的大多数佛寺和道观太不像样，处处乌烟瘴气，到处有仙长骗钱，实在喜欢不起来。

    08年的平安夜，我萌发了去教堂看看的想法。前一天看到锡安教会有庆祝活动，想去看，可惜票已经拿光了。圣诞夜当天也有表演，可惜又要排练，简直是太郁闷了。过了几天，又发现元旦前夕教会有个祷告会，我想这回不能错过了。

    31号晚上我拉了个MM就过去了。去到的时候人已经很多了，其时正有个经济学教授在台上讲当前的金融危机带来的影响及深层原因。分析得很到位，而且深层原因是从道德宗教去剖析:华尔街的天才们，没有向主忏悔，贪婪使他们丧心病狂地制作出一个又一个无法估值的金融衍生品，使资产通过杠杆和包装，扩大十几倍上百倍，到市场上去卖，还把保险、银行等金融实体捆绑在一起，把整个实体经济也拉下来。泡沫破灭之后，全球受难，华尔街的高才生们也面临失业和穷困。必须做灵命更新，向主忏悔和低头，才能让人民重拾信心，重振经济。这个教授长篇大论之下，讲了有两个小时。暗自佩服之余，心想，佛道两教，也有研究经济的高手么？

   接下来让我想不到的是，主持人带领大家做完一期祷告。宣布在场有对新人，今天刚注册，然后要在今天的祷告会上，请牧师给他们完礼。我登时兴奋起来，哈哈，还好我把单反带过来了。

   有人马上抱来一张红地毯，从会场后面一直铺到前面。我“咔咔咔”地追着新人拍照，心里期待着，那虔诚的婚礼，那圣洁的赞美诗。

   新娘是在北京的，而新郎是在南京。他们分开了一年多，最终又走到了一起。新郎新娘都发表了一番讲话，让人唏嘘不已。

   神父上来了，先说了一小段话，然后 和蔼地问：XXX先生，你愿意XXX女士作为你的妻子么？这时候，全场皆静，大家都微笑着看着这对新人。看到他拉起她的手，慢慢地说：我愿意。我突然一种感觉，我就要这种朴实的话语，我就要这种宁静的气氛。我不想喧闹，不想陪笑说恭喜什么什么的。又想到那段话：“无论疾病或健康，贫穷或富有，或任何其他理由，都爱他，照顾他，尊重他，接纳他，陪伴他直到生命的尽头”。

    西式的婚礼是以契约为原型的，把条件一一地列出来，想对方确认是否如此。想不到这么市侩的仪式，有说不出的动人。我想我结婚的时候，也要市侩一把。新人当时并没有戴戒指，但神父拿了两个纸的让他们戴上去。看上去有点搞笑，但依然是那圣洁。

    戴戒仪式结果，新人还在前面，唱诗班起立，领唱赞美诗。歌词投影上屏幕上，新人和众人一起歌唱：“我以永远的爱爱你，我以慈爱吸引你，聘你永远归我为妻，永以慈爱诚实待你 …… 将我放在你的心上如印记，将我带在你手臂上如戳记，你的爱情坚贞胜过死亡，众水不能熄灭不能淹没。 ”虽然不说什么白头偕老，但这种坚贞的情义，实在让人期许。让我想起很多，里面的歌词也让我铭记，让我记住一些吧：将我放在你的心上如印记，将我带在你的手臂上如戳记，你的爱情坚贞胜过死亡，众水不能熄灭不能淹没。

    唱完这首《盟约》，后面又唱了几首，其中有几句也很让人感动：爱情不是口里的甜蜜，爱情不求自己的欢喜；爱是接纳全部的你，爱是忘记受伤的回忆。

   虔诚的歌词伴着赞美诗的旋律，在元旦的凌晨回响，新年的钟声已经响起。听着他们的歌声，这样我就到了2009年，主啊，愿我找到你。

    歌唱结束后，前面演讲的经济学教授（郑保罗）过去跟新人握手，说“祝福你们”，我愣了一下，也过去跟他们握手，也说“祝福你们”。我突然觉得，祝福比恭喜好听。

    后面他们还继续祷告，一起来的MM困得不行，于是我们先走了。走的时候MM问我，有没有考虑信基督，我愣了一下，我对基督是有好感了，但还没去想。但如果有下次活动，我还会再参加。

 

 

 

 

昨晚我又梦见圣彼得罗

梦里依稀 我未曾离去

岁月如歌

这个年轻的女郎 眼中填满了回想

这是我应得的乐园 就在昨天 依依未远

 

小岛弥漫着微风的热情

自然风光有着狂野的身影

这正是我日夜向往的乐园

哦 美丽的小岛

 

当桑巴音乐响起

艳阳高照时

萦绕耳畔 令我目眩神迷

是你深情的小夜曲

 

我深深爱上了圣彼得罗

海面微风吹过 像是在呼唤我

他在说爱我

我在轻轻祈祷 这一刻天长地久

却岁月如梭

(... ...)